Що таке гіпотеза Тріандіса для культур і поведінки?

У цій статті Тріандіс пропонує це ступінь, до якого конкретну культуру можна визначити як індивідуалістичну або колективістську, визначає поведінку та особистості її членів складним і повсюдним чином.

З точки зору поведінки, Тріандіс стверджує, що людина не є ні повністю обмірковуваною, ні повністю автоматичною, ні повністю автономною, ні цілком соціальною. На поведінку впливають моральні переконання, але їх вплив пом’якшується як емоційними потягами, так і когнітивними обмеженнями (Egmond & Bruel, 2007).

Як зазначає Тріандіс, культура є спільний зразок переконань, ставлень, норм, сприйняття ролі та цінностей. Отже, перше, на що слід звернути увагу, коли ми вивчаємо культуру, це те, чи поділяються ідеї.

Поведінка в будь-якій ситуації, на думку Тріандіса, функція частково намірів, частково звичних реакцій і частково ситуаційних обмежень і умов. На намір впливають соціальні та емоційні фактори, а також раціональні міркування.

Він також стверджував (Triandis, 1995), що в колективістських культурах індивіди визначають себе як аспекти групи (тобто я є членом …), ставлять цілі своїх колективів вище своїх особистих цілей, ведуть себе під впливом норм і ролей, нав’язаних їхніми групами, і ставляться до членів групи, сплачуючи…

Поведінка передається через екстрагенетичну передачу Щоб поведінка вважалася культурною, вона має бути спільною позагенетично; тобто її треба вчити. Якщо навчену собаку познайомити з цуценям, яке не знає, що не можна мочитися в будинку, вона не зможе навчити її не робити цього.