Що являли собою відьми в колоніальній Латинській Америці?

Що відрізняє відьом Латинської Америки від їхніх європейських колег поєднання релігійності та духовності. «Магія» відьом у Латинській Америці сягає корінням в африканську магію, європейський спіритуалізм і практики корінних народів, що робить їх інтегрованою версією духовності. .

Колоніальне чаклунство було європейське неправильне тлумачення та неправильні назви африканських, корінних і навіть іспанських та португальських популярних практик лікування та ворожіння, що вставило їх у наратив демонології Старого Світу.

Латинська мова нехарактерно багата, коли йдеться про опис відьом. Відьму можна назвати a cantatrix або praecantrix, a sacerdos або vates. Вона може бути docta, divina, saga та maga, a venefica, malefica, lamia, lupula, strix або striga. Вона може бути просто quaedam анус.

Ранні відьми були люди, які займалися чаклунством, використовуючи магічні заклинання та закликаючи духів на допомогу чи для зміни. Більшість відьом вважалося язичниками, які виконували роботу диявола. Однак багато з них були просто природними цілителями або так званими «мудрими жінками», чий вибір професії був неправильно зрозумілий.

У культурі навахо а шкурохідник (Навахо: yee naaldlooshii) — тип шкідливої ​​відьми, яка має здатність перетворюватися на тварину, володіти нею або маскуватися під неї.

На практиці Брухос і Брухас наголошують на тому, що не варто вірити в ритуальні об’єкти або надавати надто великого значення матеріальним представленням духовних сутностей, а скоріше зосередьтеся на повідомленнях і «силах сутностей, які населяють ці значки», які також використовуються для виклику стародавніх істот, таких як Божества, Святі, …