Які погляди Шрініваса на панівну касту?

Дослідження Рампура надихнуло Шрініваса (1976, цит. з 2002:75) на розробку концепції домінуючої касти. За його власними словами,Каста може стати «домінуючою», якщо вона чисельно переважає над іншими кастами, а також коли вона володіє переважною економічною та політичною владою.

Шрінівас стверджує, що для того, щоб бути домінуючою кастою, каста повинна мати такі характеристики: Воно повинно володіти значною кількістю орної землі. Він повинен мати значну чисельність.

Шрінівас виділив дві різні ієрархії каст: ритуальна і світська ієрархія. Положення касти в ритуальній ієрархії визначається співтовариством, доступом до ритуалів, цінностями, божествам, яким молилися, і мовою. Світські критерії визначалися багатством, владою, доступом до освіти та роботи тощо.

The Брахмани Намбудгрі були верхівкою кастової ієрархії, а пулаяри були найнижчою. На думку більшості мандрівників, Нейри стояли нижче королів і брахманів в ієрархії каст. Амбалавасі зберігалися між брахманами та наїрами.

Пакистанський Пенджаб Заміндари вважаються домінуючою кастою і, як правило, є керівниками сіл і міст. У міських соціальних, політичних і економічних справах домінують заміндари, і вони контролюють землю; Каммі соціально маргіналізовані.

Відповідь: могутні касти, такі як Громади Веллалар, Каллар і Тевар. Пояснення: у Таміл Наду кастова динаміка влади є чутливою та складною темою.